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法》等佛经中说大圣自在天和乌摩
为夫
，生了三千子，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫，以
Ｊ方法，来软化恶行。在这种设计之下，观音宁愿挨Ｒ。 《维摩洁所说经》中说：“或现作Ｙ，引诸好色者。先以欲钩牵，后令
佛智。”
《宗镜录》中说：“先以欲钩牵，后令佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声。”
这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以欲止欲”主张用风
万种的美，吸引好色之徒，以引你欲为手段，以导你信佛为目的。为了使你进我的信仰，不惜以“美
计”对付你，从“小
”手，达到“大”皈依。这一“大”问题，“小”解决的妙举，不是最有趣的吗？
在文章中喜欢把问题字眼观念带进场，消极的目的固然在打
禁忌、从“自由”手；但在积极的目的上，却是佛门中的以“Ｙ”诱，引起趣味，然“后令佛智”回来后，阿飞兴致勃勃地为大家献唱助兴：“
不是痛苦，是纯快乐。
当你有了痛苦，那是出了差错。
是不可捉摸，是很难测。
但是会的，丝毫没有失落。
是变动不居，是东风恶。
但是会的，照样找到收获。
是乍暖还寒，是云烟过。
但是会的，一点也不维特。
不是痛苦，是纯快乐。
不论它来、去、有、无，都是甜蜜，没有苦涩。“而身着
蓝色的露背长裙的马如兰又恢复了端庄娴雅高贵不可亵渎的气质，她心里当然知道郎的歌声里面都是对她的绵绵话，袁明明陶芸温红和伊宁静又何尝不是如此心神迷醉神魂颠倒呢？