青牛关出了两位奇
，一位是“酿名轩”的宋世文，一位是“堪舆坊”元无疆。更多小说 Ltxsfb.com
奇多居奇地，据说这青牛关可是大有来历的。
︽史记︾中曾有这样一段记载——老子修道德，其学以自隐无名为务，居周久之，见周之衰，乃去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我书。”遂留下传世巨著︽道德经︾。
老子是与孔子大概是同个年代的周朝，也是道教的鼻祖。相传见周朝气运已尽，决意归隐，乘青牛而去。
时为周朝，边城关令尹是个
通术数之，夜观天象，斗转星移间有
冲天紫气横掼而来，知道必有奇过关。推算好时
恭候城门，恰遇大耳垂肩、紫气环绕、坐着青牛欲出关而去的老子，便恳请老子在归隐前留下传世道法。
老子洋洋洒洒五千言，字字珠玑，句句玄妙，就是后来被道教奉为无上圣典的︽道德经︾。
几千年的时光一晃而过，就好像夜下青灯一闪，恍惚间已经物是非、史锈斑斑。
虽说宋世文、元无疆这两位奇，远不能与圣老子相提并论，但其诸多奇术趣闻，却给这史迹铜锈的青牛关增添了许多亮彩。
宋世文的“酿名轩”专给起名改字，依据的是笔数格局字形涵义，出来的名字不但五行均衡，而且文意隽永。
宋世文为谦和儒雅，平素来往之大多是关内名流，虽多慕名附庸风雅之辈，但也不乏真才实学之。
元无疆的“堪舆坊”则主风水。无论是活住的阳宅，还是死者葬的
地，青牛关上上下下几十万
子都缺不了他。
元无疆为豪爽粗劲，多喜在民间打混，颇得百姓碑。
而这却并非他们的奇处所在。
宋世文的奇处，还是在与友宴间一时酒醉，兴起赋了一首趣诗才被发现的，他居然可以根据友名字，分毫无差的掐算出其家内器具摆设、门窗朝向，更甚至祖坟方位风水地貌。
那诗这样写道：名意如春，心善有余温；堂中画奔马，床
挂玉纹；祖地风水妙，五柳抱成林。
此友家内厅堂中，的确有一幅奔马图，床也的确挂着一对辟邪成吉的玉雕麒麟。
开始时，友还当是酒后玩笑，因为都同住在青牛关，家中摆设并非隐私，完全有可能被其他友来往言传。
但数月后一次回乡探亲中，在清理祖坟杂
时，这位友竟然真的发现其风水地貌，完全与宋世文席间所推一模一样。
十多年前族所种的柳苗，已经繁茂成荫，环抱在祖坟周围。细心一数，不多不少，正好五棵。
友顿时惊的哑无言，隐隐感到宋世文的术数绝对不是表面那么简单。
此事迅速传开，宋世文说什么也没想到，一时酒后泄术，醒来时却发现自己已经成了青牛关的奇。
有意思的是，也就在这不久后，堪舆坊那边也传出了奇闻。
元无疆竟然可以根据住家风水，推出此户姓啥名谁，活着的不算，甚至其祖宗八代的家谱，如同展开眼前般，侃侃道来，一字不差。
短短不到一年间，竟然连连出了两位奇，顿时沉寂已久的青牛关又活回来了，上到政府高官会议后的闲谈，下到百姓邻里间茶余饭后的聊侃，什么“半仙铁嘴”、“神算奇”之类的惊修赞语，伙同着气，已经铺天盖地席卷全城了。
很快，有从中发现了一个有趣现象，宋世文本是研究名字的，却能确推算出隶属风水堪舆的家居坟貌；而尽皆知最擅长堪舆风水的元无疆，在名氏上的功夫似乎更有玄奇之处。
青牛关的是知道的，这两位奇虽算得上是大半个同行，但平时却从不往来。街上偶尔碰见也绝不招呼。
且有个不成文的规矩，凡是在宋世文那里求过名字想再看风水的，元无疆那里概不接待。同样，堪舆坊里看过风水的，酿名轩一律免进。
更有好事之把两位奇做了一番调查对比，更发现了许多奇趣之处。
首先是这两位奇的不同点。对于外来路过听客，第一要知道两位奇的不同处是：一个姓宋，一个姓元。接下来要说的是，他们一个住城南，一个住城北，一个通姓氏风水，一个擅长风水姓氏。
至于两位奇的共同点，则是本次调查的重中之重了。首先需要验明证身的是：他们都是男
。当然，这句看起来虽然有点废话，但却又是不能或缺。从这里就可以看出这群好事之对此事的严谨态度。
这两位不但年岁相仿，而且都似乎并不是土生土长的青牛关。至于究竟什么时候迁居而来，已经无从查考。
两位都已过了而立之年，但都没成婚，而且他们这种在那个年代极为令侧目的单身主义，似乎有永久贯彻实施下去的态势。
最后则是本次调查比重中之重，还要重中之重的一点了，在经过多方调查夜监测后，有发现了这样一个几乎被大众忽略的共同点——每到无月晴空之夜，宋世文和元无疆都会在自家的小院里驻足良久，仰望星空。
他们在做什么？