查找搜索了一会“专业”知识之后，许广陵平复下思绪，将心神沉浸，转向于那些“非专业”的知识，也就是章老今晚一开始时所谓的“开胃菜”部分。龙腾小说 ltxs520.com
老子、庄子……范蠡、张良……李白、苏轼……
许广陵由图书管理员开始，藉助《道德经》以及互联网，他直接进
了这位图书管理员的世界，当然，只是作微不足道的一点管中之窥。
距现今越远，影像便越是面目全非、光怪陆离，以至于斑斑驳驳，这是很正常的事
。就如很多
都知道的多普勒效应一样，火车离得越远，音调便变得越来越低沉，如同呜咽。
在单纯的物理世界犹是如此，就更不要说这种文的或者说
神的世界了。
老子这本书，流传得很广，在华夏大地，数千年绵延，时至现代，更是被翻译成不知多少个国家的文字，流转于全球之地。而它的阅读者，也很广泛，是真正的上至国家首脑，下至贩夫走卒。
有从中感受清净，有从中了悟进退，有藉其故弄玄虚，也有将之当成自己切实的生指引和支柱，从中汲取穿透迷雾以及超脱泥潭的力量。
正是那句话，“仁者见仁，智者见智。”
你看或者不看，书就在那里。你理解或者不理解，书还在那里。你理解对了或者理解错了，书依然在那里。
默然，无语。
等待尘封，或者被你珍而重之。
每个一生中，会与外界的许多事物产生接触。还是物理学上的概念，频率相近的，产生共鸣。因此，如果自视不清的话，也可以通过共鸣物，来反窥自身。
对老子这本书来说，共鸣点还是很多的，古往今来那么多的喜欢者，不管是真喜欢还是假喜欢，便是明证。其实哪怕是假喜欢，也说明了很多问题。——如果你毫无价值，就算是假装，又有谁会表现出喜欢呢？
所以有时假喜欢比真喜欢反而更能体现某些东西。
这是对老子这本书，但是对老子这个，世所知的便不多了。
一是时代久远，当然这其实并非主要原因，二么，那个主要的原因，也就是老子这个并无任何“功业”可言。
有行皆可非。
你的任何行为，在任何时代，都可以被两面地解读，有说你对，就必然有说你错，有赞誉你，就必然有斥谤你，“誉满天下，谤满天下”，并不奇怪，甚至是很正常的一件事。
但如果什么行为都没有呢？
你能说他什么？
你最多也就只能说他一句“无所作为”，其它的，你什么也说不了。但哪怕是“无所作为”这句话，你也不能用到老子身上，因为家还留下了一部《道德经》。
无所作为？家的影响力不知比你大多少个数量级！
哪怕是一代帝王，甚至是旷古绝今的千古大帝，都不敢说这话。你敢说，就必然要被打脸。——被一代又一代不知已经绵延了多少代也不知还要绵延多少代的多少喜欢道德经的所打脸。
帝王业？再了不起，最高也不过百年。
而道德经，家已经流传了数千年，而且看起来，再流传数千年，简直就是小儿科，一点问题都没有！
老子出函谷关，尹喜时任函谷关令，其实也就是个看门的，相当于后世八九品甚至是从九品以至于不流之列的小官，但是这位小官了不起啊，“见紫气东来，知有圣至”，于是迎而拜之，再然后，便是老子授之以《道德经》。
这便是关于道德经问世的传说。
站在后而且是数千年之后的的角度来说，这个传说的真假是完全无法分辨的。
且不说这位见有紫气东来的尹关令望气水准到底怎么样，以至于这个世界上到底存不存在“望气”这门功夫，就说尹喜这个本身到底存不存在，都很难说。
至于说老子出函谷关，鬼知道到底有没有这回事，以及他出函谷关到底要
嘛，出国考察、旅游？
事实的真相也有可能是这位图书管理员完全是安安静静地在他所管理的图书馆中，添加了自己的一本书。——谁知道呢？
但这一点都不重要！
重要的是老子五千言，确实流传下来了，而且影响力无以估量，属于
海巨舰又或极地冰山般的存在，潜在能量无限MAX。但大多数时候，你在“水面上”，看不到它。
“大道如渊，不可测。”
查找了半晌，浏览了半晌，也静静地思虑了半晌之后，许广陵给老子这个及《道德经》这本书，下了这样的一个评价。这是一位以八十一章五千言，挂名于华夏史、世界史以至于类史的物。
一千年后，一万年后，若评选地球上类有史以来的“古今十大物”，以许广陵的评断来看，这位，当居其一。
“无功，无誉。”
“名垂万古。”
“不似花之艳，不似树之苍，同样不似山之巍峨、海之磅礴，只渊广博如大地本身，寂然淡然，与世长存。”
沉凝了半晌之后，许广陵忽地想到了《道德经》本身中的一句话，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”——老子本，亦如是乎？
……
李白，以诗名世，世称“诗仙”，世也将之归类为“
漫主义”流派。
所谓漫，就是无关现实。譬如这位，就绝不会写《茅屋为秋风所
歌》之类的东西，与生活是否困窘无关。
这位也困窘过，也有“行路难”之叹，但为什么说他漫呢？是因为上一刻他还“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，下一刻他立马就“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦
边”了，上一刻还“行路难！行路难！多岐路，今安在？”下一刻立马就“长风会有时，直挂云帆济沧海！”了。
仿佛没有什么难题可以真正地难住他。
有，那就绕过去。
实在绕不过去，那就……
那就喝酒。
但你若以为他只是个酒鬼，那就错了，而且错得很离谱。
这是一个自小就表现出很高天分的，但他慕道好侠，尚神仙之术。然后随着年长，又渐渐地觉得，“我与这世间，尚有些缘分。世有歧，待我匡。”
宰相之位，等着我，我来了！
但这个时候是唐朝，而且离开国只有百年之久，那个隋炀帝搞出来的叫做“科举”的东西，还没能真正地推行。都说隋炀帝挖大运河把自己的江山给挖塌了，但大唐君臣其实很清楚，“科举”这玩意儿才是真正的主因，这是要砸所有高门大户的饭碗啊！
也因此，虽然知道这是个好东西，但对于到底怎么用这个东西，还一直在小规模地试验和摸索中。
这个时候，大唐的官方用体系，主要还是靠举荐。
怎么举荐？
举谁，荐谁？
举有才的，荐有才的？
上上下下都这么说，但如果你以为真这样，那也就太天真了。
李白天真了一段时间，但他确实是天才，很快地，他也就知道了真正的游戏规则。——那么，就按照规则来玩吧，“宰相攻略计划”，正式启动。
李白开始织网。
一张能让他青云直上，从现在这个位置，走到宰相那个位置的网。
必须要再强调一句，这是天才！
天才的标志是什么？是有天分，有才，也有魅力。见弃的那不叫天才，那叫霉才，霉材，霉菜。
李白的第一个举动，是与故宰相的孙
结婚，嗯，赘的。倒
不要紧，只要魅力高。凭李白的帅（美男子）、强（好剑术）、才（大诗），摆平一个小子而且是身为自己妻子的小子，让她从身到心到服服帖帖，没有问题！
虽然是已故的宰相，但终究还是“宰相门第”，而作为宰相门第家中（嘿呀），从现在开始，李大侠也是一个有身份的了，有资格，去拜访一些“贵客”了。
婚后不久，李白拜见本州长史，后又上京城，拜访宰相及一王公大臣。
但他很快发现，自己的魅力是有缺限或者说使用限制的，那就是对于男不管用！甚至有可能是起到了反作用！见而多欲扁之踩之。
那好嘛！
此路不通，我走别路。
当时的皇帝唐玄宗有个妹妹，叫做玉真公主。
于是，李白的下一步计划开启，“摆平玉真公主”。
其间，经历了一番曲折，具体是怎么样的一番曲折后无从知晓，反正结果就是嘛，玉真公主被摆平了。怎么摆平的？不知道。
有了玉真公主的裙带关系，不，举荐，李白终于得以见到了玉真公主的哥哥。
玄宗：“小李啊，你的诗我很喜欢，我仰慕很久了！”
李白：“果酱。”
玄宗：“啊，果酱？没有果酱，但这里有一碗羹汤，据说叫什么‘九品白玉羹’的，来，尝尝。”玄宗亲手搅试了一下羹汤，然后把汤匙递给李白。
饭后，一番对答。
对答后，玄宗道：“小李啊，你是不错的，朕很欣赏你，你以后就留在朕身边吧。”
李白于是就留下了，供奉翰林。
这是个什么官呢，其实就是皇帝身边的近臣，担负参谋、拟诏等职责，事实上等同于后世的内阁或者说小内阁，这是一个权不大，但位却极显的职位。
但是李白在任翰林期间，并未得遂所愿。
他的所愿是什么呢？就是“世有歧，俺来匡”呀，但玄宗表示，我的国家好好的，我的天下好好的，不用匡。小李啊，你的诗是极好的，今天我和玉环赏花，来一首，助个兴？
李白说，好吧。
云想衣裳花想容……
这对于李白来说，真的是小菜一碟，拿手好戏，如果乐意，他可以写出无数的令天下子为之心动的好诗好句，一首不够就两首？错！一首不够就十首，十首不够就一百首……
但这真的不是他的愿望。
他宫，不是为写诗而来的，如果只是写诗，天下何处不可写？
大舅哥，不，皇帝啊，你让我失望了。
而这个时候，李白身上自带的光环又起作用了，是负面的那种作用……
结果是，君臣二，相看两相厌，自逐去南山。李白挥一挥衣袖，没带走一片云彩，但带了玄宗赏赐的很多银两，走了。——虽然疏远了小李，但玄宗其实还是真的很欣赏他的。
此间，李白的第一任妻子已经去世，然后，李白又结了第二次婚。
还是……
对，还是赘。
前任妻子，是故宰相孙，这一任妻子，是前宰相孙……
话说，现在没必要再织关系网了啊。再怎么织，你还能往何处爬呢？只能说，这是一位谜一样的男，又或者，实在是身上的魅力太大，“天生丽质难自弃”。
……
苏轼，出身于……
嗯，虽然他的父亲也读书，但苏家其实并不能算是书香门第，因为三字经里就有嘛，“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”苏老泉就是苏轼的父亲，在中国文学史上和其两个儿子一起被冠以“三苏”之称，但事实上，另两苏且不说，这一苏，是有点软的。
甚至也可以说，如果没有他的儿子，大抵都没有苏老泉什么事。
生子当如苏轼辙啊！
许广陵搜索苏轼，了解其出身的时候，很快就发现其父亲也是挺有趣的。
比如说这首诗，“晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。”
尤其是那第三联，既平凡而又不凡，或者说，相当地描述了一个在不凡的期待下，平凡终老，有怨而无愤，就是醉了，也不是牢骚满腹，而是“壮心偶来”。
这样的格调，许广陵一见，便比较欣赏，心生喜欢。
不过因为这一次他查找的重心是苏轼，所以还是很快将之略了过去，但作了个备忘，准备以后有空或许可以专门了解一下。