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，许多
只好转而先作五经文。
但沈溪觉得这种题目尚可，其实截搭题要
题，无非是从出题的思路去考虑，因为一些题目都是有来由的。
就好像这道题，为什么苏葵会拿来作为生员岁考考题，而不是等留着当院试的考题？很简单，因为这种问题对于考院试的童生来说，还显得太过
奥了些。
跟一群童生说“仁、义、礼、智、信”可以，但说“因效大”，就算作出来的文章也会显得空泛。
在场的生员是什么，一群已经有功名，甚至在教书育之，所以涉及到“舍其梧槚”，就是要忠告众生员，你们要教学生弟子，也要注重自己的学业，不能因效大，而在自己品格的培养方面尤为要重视。
至于个品格方面，自然要用儒家五炒严格要求自己，也就是“仁、义、礼、智、信”，缺一不可。这同时是育子弟的一种标准，要把这种理念传达下去。
想明白这些，要题就不是很难了。
“观圣微事，可见全体焉。”
沈溪想了想，继续落笔，“观必观于其大，立乎大者，可不责其胁；而尤必观乎其小，小无不该，而后乃愈成其大。”
题之后，后面相对则简单许多，一篇文章写下来，前后只用了半个时辰，检查仔细一番，才落于卷子上。
再做五经文大题，做好之后还没到中午。
沈溪做题已经算是很快了，但毕竟参加岁考的都是有功名在身的生员，有才学的不在少数，沈溪放下笔时，也已经有做完。
参加科举需要注意一点，检查必须在
稿纸上，只要觉得没有错漏便要照抄到试卷上，誊抄时绝对不能出现错别字，就算真的不心写出错别字，也不能随意涂黑修改，否则主考官会认为你留记号，有作弊的嫌疑，这种卷子只会被当做废卷处理。遇到这种
况，只能将其当作是“通假字”，视而不见。
所以在科举考试中，誊抄到卷子上的时候必须要认真仔细，一点错漏都不能发生，否则没资格怨天尤，只能怪自己马虎大意。
到下午收卷，远没院试那么正规，均是生员自己上前把卷子
到儒学署教谕那里，卷后生员即可自行离开。两天后出案，也不会像正式科举放榜一样，生员只需要儒学署查阅成绩即可。
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